المصدّق . والعقال أيضا : الحبل الذي يعقل به البعير . والعقّال : هو أنّ بعض الخيل إذا مشى يظلع ساعة ثم ينبسط . والعقل : التواء في الرجل ، يقال : بعير أعقل وناقة عقلاء . والعقيلة : كريمة الحي وكريمة الإبل . والعقل : ضرب من الوشي ، يقال : جلّلوا هوادجهم بالعقل والرّقم . ويقال : ما له جول ولا معقول ؛ أي : عقل يمسكه . [ 204 ] [ من مادة : رهق ] : وقال الأصمعي : أرهقت الرجل : أدركته ، وقال أبو زيد : أرهقته عسرا ؛ أي : كلّفته ذلك ، وأرهقته إثما حتى رهقه . وقال الأصمعي : رهقته ؛ أي : غشيته ، وفي فلان رهق ؛ أي : غشيان للمحارم ، والمرهّق : الذي يغشاه السؤال والأضياف ، ويقال : فادي فود إذا مات ، قال لبيد : [ الطويل ] رعى خرزات الملك عشرين حجّة * وعشرين حتّى فاد والشّيب شامل [ 205 ] وفاد يفيد : إذا تبختر ، وكذلك راس يريس وماس يميس وماح يميح . وفتّ : أوهن وأضعف . واثّأرنا : افتعلنا من الثّأر . والخطل : الخطأ . والقذع : الكلام القبيح ، يقال : أقذع له إذا أسمعه كلاما قبيحا . والبذج : الخروف ، وهو فارسي معرّب ، وكذلك البرق فارسي معرّب ؛ وهو الحمل . وأنطوا لغة في أعطوا ، وقرأت على أبي بكر بن دريد في شعر الأعشى : [ المتقارب ] جيادك في الصّيف في نعمة * تصان الجلال وتنطى الشّعيرا [ 206 ] واجتفئوا : صرعوا ، قال أبو زيد : جفأه : صرعه وخفأه أيضا . والخشل والخشل محرّك ومسكّن ؛ واحدتهما : خشلة وخشلة : شجر المقل . وهذه أمثال كلها ؛ يريد : أنهم لم ينالوا ثأره . والقلّ : القلّة . والذّل : الذّلّة . والنّزوان : الوثوب . والتّترّع : التسرع إلى الشرّ ، يقال : ترع ترعا فهو ترع ؛ إذا كان سريعا إلى الشر ، ويقال : ترع ترعا إذا اقتحم الأمور مرحا ونشاطا ، قال الشاعر : [ البسيط ] الباغي الحرب يسعى نحوها ترعا * حتّى إذا ذاق منها جاحما بردا « 1 » [ أسماء الكسر والغلبة ] : أي : ثبت فلم يتقدّم ، كذا فسره بعضهم وهو صحيح ؛ أي : خمدت حدّته فسكن ، وهذا مثل . وطحمة السّيل وطحمته بالضم والفتح : دفعته . والذرب : الحدّة . والأظلّ : أسفل خفّ البعير . والعجب : أصل الذّنب . ووهصتك : كسرتك ، يقال : وهصه ووطسه ووقصه إذا كسره . وأوهطتك : صرعتك ، قال أبو زيد : يقال ضربه فقحزنه وجحد له وأوهطه إذا صرعه ، قال الأموي : هو أن يصرعه صرعة لا يقوم منها ، وقال غيره : أوهطه : أهلكه ، وأنشد : [ الرجز ] أوهطته لمّا علا إيهاطا * بكلّ ماض يبتك النّياطا « 2 »

--> ( 1 ) جاحم الحرب : شدة القتل في معتركها كذا في « اللسان » . ط ( 2 ) يبتك : يقطع ؛ النياط : عرق متصل بالقلب إذا قطع مات صاحبه . ط